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位於河南洛陽南方二十五里的龍門石窟，是舉世聞名的漢傳佛教文化資產，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟，並稱中國三大石刻藝術寶庫。2000年11月，已為聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。龍門石窟大大小小洞窟如蜂房般密佈在伊水兩岸山壁上，《水經注．伊水》云：「兩山相對，望之若闕，伊水歷其間北流」，西山名為龍門山，東山名為香山，南北長達綿延約一公里，古稱「伊闕」。因其地處九朝帝都洛陽，故又名「龍門」。位於交通要衝，地形險要的龍門，自古以來為軍事戰略要地，其山明秀水，氣候宜人的地理環淨，也成為當地著名的遊覽盛地，騷人墨客，絡繹不絕。 繼北魏拓跋氏政權在首都平城（今山西大同）開鑿雲岡石窟後，隨著北魏孝文帝遷都洛陽（494），位在洛陽南郊的龍門，也在此前後出現佛龕的開鑿。依據造像記所知，龍門石窟最早開鑿的古陽洞，建造於北魏孝文帝太和十七年（493）左右，往後近三百年間造像活動持續不斷，直到唐代中期安史之亂（763）後才逐漸衰微。現存大小龕窟兩千一百餘個，大小造像十萬餘尊，石刻佛塔約五十多座，造像題記兩千七百多塊，其數量可說居全國石窟之冠，造像活動的高峰期分別在北魏以及唐代兩朝，前者從北魏太和十七年至永熙三年（493～533），窟龕數量約占全數的三分之一；後者為唐貞觀六年至天寶十四年（632～755），窟龕數量約占全數的三分之二。 龍門石窟是北魏、唐代皇家貴族發願造像最集中的地方，佛教在北魏及唐代皆因皇帝的信仰與尊崇，以王室為中心的上層統治階層，集中國家力量，徵集技藝高超的工匠技師，創造出令人嘆為觀止的石窟藝術，其中重要洞窟的開鑿是皇家政治力的具體展現，具有濃厚的國家宗教色彩。因此，龍門石窟的興衰不僅反映了中國五至十世紀皇室與佛教關係的變化，同時也側面反映出中國歷史上政治及社會經濟的發展，其意義是其它石窟無法比擬的。 龍門石窟主要的石窟群多集中在西山岩壁上，其中大型洞窟有二十九個，最具代表性的魏窟包括古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟（又名石窟寺）、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窑、路洞等，最具代表性的唐窟則有潛溪寺、賓陽南、北洞（開鑿於北魏，造像完成於初唐）、奉先寺、淨土堂、龍花寺、極南洞等。東山崖壁上均為唐窟，其中以二蓮花洞、看經寺、大萬武佛洞（又名擂鼓臺中洞）、高平郡王洞為代表。 此次「龍門石窟」專題中所呈現之603張照片，分別是從林保堯教授2002年7月「河南、河北、北京文物考察」以及2007年 8月「陜北、晉北、河南石窟藝術考察」兩次田野考察攝影檔案中所挑選出的，拍攝者包括林保堯以及研究生林逸鴻，照片之著作財產權全歸林保堯教授所有。所收錄者包括潛溪寺、賓陽三洞、騰蘭洞、梁文雄洞、敬善寺、韓氏洞、韓氏洞左上方小窟、佛崖三佛龕、雙窑、萬佛洞、萬佛洞北側下方小龕、萬佛洞南側立佛龕、清明寺、簡惠洞、老龍洞、蓮花洞、彌勒北一洞、彌勒龕、唐字洞、奉先寺、奉南洞、古陽洞、北市絲行像龕南側洞、藥方洞、火燒洞、皇甫公窟、八作司洞、地花洞、千手千眼觀音窟、大萬伍佛洞、擂鼓台北洞、高平郡王洞、看經寺、救苦觀世音像龕、2170號窟、29號窟、王元軌洞、袁弘勣洞、優填王像、擂鼓台文物廊等主題之照片。 Collections in this community
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